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四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。
四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。
扩展资料：
北极大帝：中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”，“北极大帝”，“紫微大帝” “北极星君”，四御之一。居于天界之北，所居神宫位于北极中天紫微宫。
长生大帝：南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居神霄玉清府，简称神雷玉府，总司雷部。
勾陈大帝：勾陈上宫天皇大帝简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”中的第三位神。
后土皇地祇：承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
参考资料：
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传……
太乙 救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天 尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓 愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。
据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐 世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱 ，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士 ，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大 元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随 机。”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外 道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“ 诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
据《太一救苦护身经》，太乙救苦天尊就是天庭中东方 长乐世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居于地狱，或威摄群邪，无处不在. 太乙救苦天尊能随物应化，变化成仙童玉女，帝君圣人，天尊真人，金刚神王，魔王力士，天师道 士，皇人老君，天医功曹，男人女子，文武官宰，都大元帅，教师禅师，风师雨师等等，神通广大，无 所不能.「此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。
至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座， 周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士 、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度 血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼 浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云 中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思 议，孤魂滞魄早超升”。
《太上三洞表文》中称天尊有九，即:太 乙救苦天尊，十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火炼丹界天尊，法桥大度天尊，金阙 化身天尊，逍遥快乐天尊，宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就 是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」。传称，人如遇到苦难，只要 念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对于积功行 善，功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫 观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。 道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元 以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如:《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏 》，《灵宝炼度》，《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持 以水火交炼亡魂，主持清荡血湖地狱，破狱拔度罪魂等等。
太乙救苦天尊，又应化十 方，而为十方救苦天尊。
由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能 为：
化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权 衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。”
化而为南方 玄真万桶天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫 靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。”
化而为西 方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德， 了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。”
化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之 威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃 。”
化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤 地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注 ，善恶攸分。”
化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府 ，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡 有众生，难逃六道。”
化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊 居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫于生，难理难明，辨枉直 于四旬九日，死生展转，功德定分。”
化而为西北方无量太华天尊： “位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私， 主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。
化而为上方玉虚明皇天尊。 “敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明， 一十八地狱之经由，人人战傈，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。
化而为下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之 严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之拷，他时所造，此际何逃”
以上诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能。为治理九幽泉曲冥府神鬼之事 ，遂化生十方冥王、真君。
东方天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王，神居玄 冥宫，诞辰二月一日。
南方天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居普明宫 ，神诞三月一日。
西方天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王，神居纠集宫，神 一诞二月八日。
东北方天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神 述二月十八日。
东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王，神居纠纶官，神 诞元月八日。
东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君下城大王，神居明晨宫，神述 三月八日。
西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三 月二十七日。
西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王（《十王告卜》说为 九殿，而八殿“平等王”，但似与意思不合，故更改之），神居碧真宫，神诞四 月一日。
上方天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王、神居七非官．神诞四月八 日。
下方天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英官，神诞四月二十七 日。
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